В 1978 году, ровно через два года после открытия по всей стране рыбных магазинов «Океан», знающие москвичи начали сметать с полок банки с килькой в томате. Вот только в банках зачастую была не 32-копеечная килька, а пятирублевая черная икра — краденая партия случайно попала на полки, и если бы не один принципиальный пенсионер, вернувший черную икру в магазин, никто бы ничего не узнал.
Ещё были всякие детские кружки и секции в ДКЖ, ДКП, и пр. ДК. А ещё - при каждом ЖЭКе.
Водителя-кинооператора звали дядя Коля (или дядя Миша?) Он был худой и высокий, как дядя Стёпа, и жил на Казанской, там часто стоял этот старенький разрисованный сценами из мультиков автобус. Один дядя Коля (или Миша?) - показывал мультики всему Симферополю, развозя по всему городу чудеса и маленькое детское счастье, и это, наверное, был самый любимый дядя у всей симферопольской детворы.
Фотографии этого буса я никогда нигде не видел.
А вообще - тогда много чего было такого, что никому и в голову не могло придти, что когда-то - этого вдруг не станет.
Приехали наконец в Симферополь поздно ночью и остановились у гостиницы «Золотой якорь», которая молодому Глебову показалась хуже иных петербургских трактиров. О красотах местоположения Симферополя он и не думал: не до того было, так устал и продрог он после путешествия по болотистой равнине, сменившейся теперь гористой местностью.
В гостинице некоторые окна были освещены, но ворота были уже заперты, и со двора слышался лай собак. Стали стучать и насилу достучались. Войдя в первую комнату, увидели бильярд, на котором спал какой-то гусарский офицер. Вышел сонный содержатель гостиницы и сказал, что теперь, кроме ветчины, нет ничего, а завтра можно получить обед, какого и в Петербурге не получишь. Глебов посмотрел на карту и, увидя в числе поименованных блюд «португальские щи» и «борщ по-гречески», должен был согласиться с хозяином, а пока удовольствовался ветчиной. Хлеба также не оказалось, и, по счастью, выручил бывший тут казак, предложивший их благородиям черного хлеба и соли. Цены в «Золотом якоре» оказались непомерными: за грязный номер, в котором стены были покрыты кровавыми пятнами, свидетельствовавшими о борьбе прежних обитателей с клопами, с Глебова и поручика, который из сердитого стал от утомления сонным и угрюмым, спросили такую цену, что юный офицер с ужасом понял, что необходимо разменять последний золотой: предпоследний он с чисто юнкерской щедростью подарил станционной Дульсинее в виде благодарности за ее гостеприимство.
Совpеменные симфеpопольцы, те, кто хоть чуть — чуть знают истоpию pодного гоpода, пpи слове Анатpа слегка тушуются: действительно, что это такое? Hазвание геогpафического объекта? Hазвание завода? Фамилия человека? ДА! И пеpвое, и втоpое, и тpетье!
Это название одного из симфеpопольских микpоpайонов еще в ходу у гоpожан и означает местонахождение тpинадцати улиц и двух пеpеулков, pасположенных к севеpо-западу от совpеменного стадиона «Локомотив». Тепеpь даже невозможно пpедставить, что когда-то здесь было летное поле, а в стаpых коpпусах совpеменного кожевенно-обувного объединения им. Дзеpжинского pазмещались цеха авиационного завода, в то вpемя одного из кpупнейших на юге России. Только одна из улиц — Авиационная — сохpанила в названии частицу истоpии гоpода, память об одном из пеpвых пpомышленных пpедпpиятий Симфеpополя.
В 1914 году году одесский банкиp и пpедпpиниматель Аpтуp Анатольевич Анатpа купил в Симфеpополе пустующие земли к западу и севеpо-западу от ставка для постpойки авиационного завода. Стpоительство нового пpедпpиятия в Симфеpополе было частью большой пpогpаммы. Пеpвый заказ — пять самолетов «Фаpман-4» — был выполнен к ноябpю 1913 года на самолетостpоительном заводе в Одессе, созданном из мастеpских Одесского моpского батальона. Помимо пpоизводства лицензионных самолетов по фpанцузским обpазцам, изготавливались аппаpаты и по собственным пpоектам: «Анатpа-Д», «Анатpа», «Анатpа-Декан», «Декан», «Анаде». Самолет «Анаде», выпущенный в конце 1915 года был пpизнан лучшим даже в сpавнении с иностpанными аппаpатами.
Стpоительство симфеpопольского завода шло быстpо, и уже в 1915 году он начал давать пpодукцию — это был сеpийный, общепpизнанный истpебитель «Hьюпоp-4», а затем «Hьюпоp-17». В 1916 году завод выпустил 5 машин, в 1917 году — 45. Следует напомнить, что шла пеpвая миpовая войны и истpебители пpямо из цеха отпpавлялись на фpонт.
...."
Владимир Поляков
Качество самолетов завода Анатра было ниже, чем у «Дукса» или РБВЗ. Глубинными причинами низкого качества продукции завода являлись оторванность завода от аэродинамических лабораторий Москвы и Петрограда, более низкая квалификация рабочих и технического персонала, безудержная погоня владельца завода за прибылью
"В конце концов специально созданная комиссия, разобрав все случаи аварий машины, признала, что самолеты и моторы собираются на заводе крайне небрежно." -ВОТ извечная проблема всей нашей техники, да и не только техники!!! Причём похеристическое отношение к своей работе и обязанностям не зависит от государственного строя. Это было при царской России, это было в СССР, это наблюдается и сейчас. "Такой мы народ!"
В 1916 году, после вступления Румынии в Первую мировую войну, Одесса стала прифронтовым городом и важные военные производства было решено перенести в глубь страны. Началось создание филиала завода в Симферополе. Ещё в 1914 году А. А. Анатра купил в Симферополе пустующие земли к западу и северо-западу от ставка на реке Славянка для постройки авиационного завода (район возле территории завода до сих пор называется Анатра, а соседняя улица — Авиационная).
В 1916 году филиал выпустил 5 машин, в 1917 году — 45.
ну офигеть же))))
Традиции дня «Белый цветок» в Симферопольском уезде в 1911-1916 годы
Лариса КОРОЛЕВА, кандидат исторических наук, доцент КИПУ
За рулем собственного автомобиля Сайде Муфтий-заде. 1911 год. Продажа ромашки, организованная Симферопольским отделением Общества Красного креста. (Из фондов Центрального музея Тавриды)
Лариса КОРОЛЕВА, кандидат исторических наук, доцент КИПУ
В современной историографии подробное освещение получают праздники, события в центрах: столичных, крупных городах, а периферия, регион остаются в тени. Исключение, пожалуй, составляет в Крымском регионе Ялта, но здесь это связано с благотворительной деятельностью царской семьи и климатическими особенностями уезда.
Впервые день «Белого цветка» был устроен в Швеции 1 мая 1908 года. Далее этот обычай перешел в другие страны Европы. В России день «Белого цветка» впервые прошел 20 апреля 1911 года.
По указу императора Николая II, в 1910 году в Санкт-Петербурге была создана Всероссийская Лига борьбы с туберкулезом. Лига проводила многочисленные благотворительные акции для сбора средств на оказание помощи больным чахоткой и ее профилактику. К таким акциям можно отнести и день «Белого цветка» или «Белой ромашки». В этот день любой из желающих, купив белый цветок ромашки за указанную цену, мог стать участником благотворительной деятельности. В организации праздника участвовали представители местных отделов Лиги, общественные и государственные деятели, представители аристократии, купеческого и мещанского сословий, члены царской семьи, а также простое население городов и сел Российской империи.
В Симферополе первый день «Белого цветка» прошел в 1911 г. Официальным организатором его в этом году явились Симферопольские организации: Женский клуб и Общество врачей. Акция не получила должного размаха, так как проходила впервые и не была достаточно организована. В дальнейшем она проводилась Симферопольским отделом Всероссийской Лиги по борьбе с туберкулезом, который был основан в 1911 году 25 сентября. В различных городах Российской империи были разные учредители этого праздника. Например, в г. Бердянске Таврической губернии учредителем и организатором первого дня «Белого цветка» выступило Правление Физико-Медицинского общества города. В Ялте – Ялтинский Отдел Всероссийской Лиги по борьбе с туберкулезом.
Праздник в городе Симферополе проходил ежегодно с 1911 по 1916 годы, но наиболее всего запомнился горожанам в 1912 и 1914 годах. Связано это было также с благотворительными акциями, проводимыми царской семьей в Ялтинском уезде. Весной 1912 и 1914 гг. императорская семья во время пребывания в южном имении была активным организатором и участником праздника.
В 1912 г. Правление Симферопольского отдела Всероссийской Лиги постановило для организации дня «Белого цветка» образовать особый Организационный комитет. В состав комитета кроме Правления вошли известные и влиятельные лица города. Были выделены также три подкомиссии: организационная, счетная, лекционная. Лекционная комиссия накануне праздника организовала чтение лекций (в зданиях бывшего окружного суда, чайной трезвости у вокзала). В 12 городских школ были разосланы брошюры о туберкулезе, а школьным врачам было предложено провести беседы с учащимися. Заранее отдел Правления заготовил популярную литературу о болезни для раздачи населению в день праздника. Некоторые брошюры были переведены на татарский, греческий, армянский и немецкий языки. В 1912 году было издано особое приложение к газете «Южные Ведомости» под названием «Белая ромашка» в количестве 2500 экземпляров. Деньги, собранные за размещение в этом приложении объявлений, поступали в кассу Симферопольского отдела Лиги.
Скрытый текст
Сайде Муфтий-заде
Накануне дня «Белого цветка» в окнах магазина Шишмана, пассажа Бухштаба, аптеки баронессы Кейлин, типографии Бресского, писчебумажного магазина Малинского были выставлены разнообразные художественные плакаты. Витрину магазина Шишмана украшал стеклянный диск, освещаемый по вечерам электрическим светом постоянно меняющихся цветовых оттенков, он имел надпись: «20 апреля день «Белого цветка»! Купите цветок ромашки!» 20 апреля рано утром над входом в амбулаторию для приема легочных больных, открытую Симферопольским отделом Лиги при больнице Таранова-Белозерова, и над балконом штаб-квартиры организационного комитета (Губернская Земская Управа) были укреплены флаги отдела Лиги белого и желтого цвета с нашитым шестиконечным крестом – международным символом борьбы с туберкулезом. В Губернскую Земскую Управу в 8 часов явились все 214 продавщиц в светлых праздничных платьях с красиво убранными корзинами для цветов. Здесь в присутствии Организационного Комитета заведующие отрядами раздали продавщицам цветки ромашки, кружки, ленты, брошюры, газету «Белая ромашка».С выходом продавщиц на улицу начался собственно праздник «Белого цветка», тот праздник, который захватил собой все население Симферополя, от малого до старого, и подробности которого так памятны каждому симферопольцу.
Перед помещением Губернской Земской Управы собралась большая толпа зрителей, не расходившаяся несколько часов. «Особое оживление вносили автомобили, разукрашенные крупными цветками ромашки, подъезжавшие то с одной, то с другой стороны улицы. Автомобили брали продавщиц и мчались на окраины. Наибольший эффект произвело карнавальное шествие мажары, организованное Екатериной Константиновной Решко и Софьей Сергеевной Шнейдер. На мажаре, устланной соломой, девочки в малороссийских костюмах с кружками и лентами бойко продавали цветы, погонщик медленно вел волов, а за мажарой следовала большая толпа зрителей».
Продажа ромашки шла бойко целый день. Стоимость цветка условно составляла 5 коп, но не возбранялось платить за цветок и большую сумму. К полудню выяснилось, что заготовленных цветов не хватит, и Правлением Отдела были приняты меры скупить все имеющиеся в магазинах запасы ромашки. Сотрудники отдела раздавали гуляющим брошюры, листовки с содержанием как уберечься от туберкулеза
В 4 часа дня на бульвар явился оркестр музыки Литовского полка и струнный оркестр слепых из училища для слепых в Одессе. Началось массовое гуляние на городском бульваре. «Масса гуляющих хлынула на бульвар. На перекрестке улиц Лазаревской и Салгирной, возле Европейской гостиницы, тротуары были буквально запружены гуляющими. Движение по улицам затруднено, множество экипажей, некоторые разукрашены гирляндами цветов, по всем направлениям снуют автомобили. Над входом в городской сад — арка, украшенная белыми цветами, у входа в сад — беседка с продажей ромашки, открыток и газеты «Белой ромашки». Сад, разукрашенный флагами, был к вечеру иллюминирован разноцветными лампами. И хотя цветы ромашки давно уже все проданы, праздничное настроение продолжается, и нет человека, который бы не имел ромашки в руках».
Весь день до позднего вечера наполненные деньгами кружки возвращались продавщицами в зал Губернской Земской Управы, где беспрерывно дежурили сотрудники Правления, организационного комитета счетной комиссии и чины полиции. Здесь проверялась целостность печатей, изымание и подсчет денег. Пустые кружки опять возвращались продавщицам для дальнейшего сбора.
Подсчет денег осуществляли или вечером в тот же день, или утром следующего дня. Денежный отчет о сборах помещался на страницах местной прессы.
В 1912 году День «Белого цветка» в Симферополе принес 6974 р. кружечного сбора.
День «Белого цветка» охватил в 1912 году в Симферопольском уезде, кроме города Симферополя, Бахчисарай, Карасубазар, Булганак.
В Бахчисарае, незадолго до праздника, муллы города вели беседу с прихожанами, разъясняя им значение «Туберкулезного дня». Жителям города была прочитана лекция на тему о необходимости борьбы с туберкулезом сотрудником Отдела Лиги из Симферополя. В Бахчисарай были отосланы 2000 цветков ромашки, 1500 экз. литературы и 25 кружек для сбора пожертвований. Татарское население охотно покупало ромашку, и многие татарские женщины, остававшиеся дома, выражали недовольство, что продавщицы не заходили к ним в дом. Правление Симферопольского отдела Лиги пришло к заключению, «что и коренное население Крыма, татары, в главном центре татарской старины и традиций, способны воспринять идеи Лиги». Кружечный сбор составил здесь 1077 р.
Р.Вульфович, врач, глава организационного комитета праздника в селении Булганак, так описала праздник, который состоялся здесь в 1912 году: «…накануне праздничного дня вся местная сельская молодежь принимала живое участие в украшении дома и усадьбы г. Н. Шнейдера, предложившего помещение для организации праздника. Решено было оповестить соседние экономии и ближайшие деревни с целью привлечения наибольшего количества участников. Программа дня была следующей: лекция земского врача Р.А. Вульфовича о туберкулезе в 1 час дня. После лекции — продажа ромашки, раздача литературы и открытие буфета. Все на территории усадьбы Шнейдера. На лекции присутствовало 300 человек. Аудитория не смогла вместить всех желающих. Лекция сопровождалась световыми картинами. Было много приезжих из окрестных деревень и экономий: Агач-Эли, Бодрак, Джабаш, Контуган, Куяш, Кояюмбер-Эли, Ибрам-Бой с немецким и русским населением; из деревень Замрук и Учкуй-Тархан с эстонским населением, были также в небольшом количестве татары из деревни Агач-Эли. После лекции началась продажа цветка и раздача литературы, а также открыт был буфет. (Следует отметить, что когда в деревне стало известно, что организуется буфет, стали являться пожертвования в виде пирожков, яиц, масла, ветчины).
Цветы раскупались нарасхват, буфет буквально осаждали. Настроение было праздничное, веселое, чему немало способствовал граммофон, предложенный господином Вайкумом. Последовало предложение организовать танцы, и в скором времени лекционная аудитория преобразовалась в танцевальную залу. Татары соседней деревни Агач-Эли выразили желание, чтобы и к ним приехали продавцы цветов. Вскоре и туда отправился автомобиль, предложенный г.Налбандовым.
Попавший туда раньше листок о туберкулезе на татарском языке был уже прочитан интересующимся муллой, а так как жители были осведомлены, то сознательно, чувствуя, что делают хорошее дело, охотно раскупали ромашку. Следует отметить, что порядок все время был образцовый, несмотря на отсутствие полиции: вся полицейская власть была сосредоточена в лице старосты…».
Из описания видим, что день «Белого цветка» прошел в селении Булганак с большим оживлением. Действительно удалось создать в этот день общий праздник.
Из отчета за 1912 г. узнаем, что денежный сбор в день «Белого цветка» в Булганаке составил 250 р.
В 1913 году для организации праздника в городе Симферополе были приглашены, кроме членов Правления отдела, представители попечительства Симферопольского отдела Лиги, Новиковской Общины Красного Креста, Общества врачей, Симферопольского Женского клуба и Симферопольского Общества естествоиспытателей, при деятельном участии местных врачей и интеллигенции.
В этом году цветки ромашки готовил, выдавал продавщицам, вел учет Женский клуб, также он взял на себя устройство и организацию буфета. Симферопольская городская управа предоставила для гуляния сад, украсив его. Попечительство устроило киоски в саду для продажи цветка и литературы, также обеспечило в день праздника раздачу бесплатной литературы. Владельцы кинематографов внесли в пользу Лиги в день праздника 17% всей выручки. Общество электрического освещения обеспечило в день праздника иллюминацию на бульваре. Устройство мажары приняла на себя К. Решко. Продажа цветка осуществлялась также с автомобилей, мажар, экипажей. 24 апреля в районе базара и Воронцовской улицы продажа цветка началась в 6 часов утра.
В этот день традиционно устраивались шествия, гуляния, фейерверки. В шествиях внимание привлекали дети, посаженные на украшенные повозки, мажары, на осликов. В некоторых местах часто дети имели ленты через плечо с надписью: «Туберкулез излечим». В 1913 году чистый доход дня «Белой ромашки» в Симферополе вместе с различными пожертвованиями составил 5449 рублей.
В 1913 г. день «Белого цветка» был устроен Симферопольским отделом Всероссийской Лиги по борьбе с туберкулезом в следующих поселениях симферопольского уезда: г. Симферополе (24 апреля), в г. Бахчисарае (26 апреля), г. Карасубазаре (21 апреля), в с. Булганак (23 мая), в немецкой колонии Карасан (17 мая). В разные дни праздник устраивался в связи с тем, что все вышеозначенные местности обслуживались одними и теми же кружками из Симферополя, световыми картинами, отчасти лекторы и распорядители были одни и те же. Праздник приурочивался либо к базарному дню, либо к празднику, либо ко дню ярмарки, либо к тому времени, когда могли выясниться виды на урожай. Население колонии Карасан просило устроить праздник осенью, так как тогда, после сбора урожая, можно было рассчитывать на больший материальный успех.
О дне «Белого цветка» в Бахчисарае в 1913 году узнаем из отчета о расходах на праздник: «Уплачено извозчикам за поездки продавщиц белого цветка по городу; уплачено в магазин Пузатова за сало и свечи; уплачено музыкантам за игру во дворце; уплачено за поездку в Симферополь за брошюрами; уплачено телялу за объявления по городу о дне белого цветка; уплачено за расклейку афиш и разноску приглашений; уплачено в типографию Гаспринского за напечатание афиш». Чистый доход от акции составил в Бахчисарае 798 рублей.
Кроме кружечного сбора в день праздника традиционными стали единовременные крупные пожертвования деньгами от состоятельных жителей города Симферополя. В отчете за 1914 год отмечены пожертвования: от А.Кузьмина — 1000 руб., от О.Машковцевой — 150 руб. и от разных лиц — 243 руб.
Готовясь ко дню «Белого цветка» в 1914 году, лекционная комиссия прочитала накануне 10 лекций, из них 3 на татарском языке, 7 лекций в Симферополе и 3 в окрестностях его, а именно: в Бахчи-Эли, в Карасубазаре и Биюк-Онларе.
Одним из интереснейших пунктов программы праздника в 1914 г. было карнавальное шествие детей. Другим импозантным номером программы была процессия 20 украшенных соответствующим образом автомобилей местного автомобильного общества, которые начинали движение от здания земской управы, делали круг по городу и заканчивали проезд у городского сада.
После этого от здания губернской земской управы по тому же маршруту отправлялись велосипедисты. В 8 и 9 часов вечера состоялся полет воздушных шаров. Вечером симферопольцам было предложено бесплатное гуляние в городском саду и танцы на скетинг-ринке.
Как писалось в отчете за 1914 год, «праздник «Белого цветка» можно было считать удавшимся: прекрасная погода, убранство города зеленью, щитами и прочее. По случаю проезда Государя, толпы народа на улицах, повышенное настроение – все это создавало обстановку, способствующую успеху праздника».
Праздник «Белого цветка» правление в этом году устроило помимо Симферополя в Биюк-Онларе, Табулдах, Ново-Царицыне, Зуе, Мазанке, Бахчисарае и Карасубазаре. Празднику всюду предшествовали соответствующие лекции. Во время продажи цветка раздавалась бесплатная литература по борьбе с туберкулезом, а также краткие отчеты о деятельности Симферопольского Отдела. Всего в день «Белого цветка» в 1914 году было собрано: в Симферополе — 5,458 руб., в Биюк-Онларе — 845 руб., в дер. Табулдах — 485 руб., в дер. Зуе и Мазанке — 249 руб. Всего Симферопольским отделом Лиги в день «Белого цветка» со всего Симферопольского уезда собрано 10707 рублей.
В своих отчетах за 1914 год Симферопольский Отдел Лиги отмечал, что «имея трехлетний опыт и закаленных членов своих в борьбе с невидимым врагом, сумеет и в это тяжелое для родины время нести высоко и бодро знамя надежды, счастья и помощи народу, пораженному злым и беспощадным врагом, и что оно сумеет также целесообразно и с пользой возвратить народу те его пятачки, которые он дает, не жалея, в день «Белого цветка», спутника весны и радости».
Анализируя данный материал, приходим к выводу о том, что благотворительная акция, день «Белого цветка» нашла благодатную почву в крымских городах, и не только в Ялте, где участниками были члены царской семьи, но и в симферопольском уезде. В течение тех, относительно спокойных лет до революции, праздник обрел здесь определенные традиции, очень увлек местное население как города, так и сельской местности, которое в большинстве своем участвовало в благотворительной акции и активно раскупало белые цветы. Пожертвования в этот день были настолько велики, что составляли основную часть ежегодного дохода Симферопольского Отдела Лиги, которая шла на борьбу с туберкулезом в уезде.
Немножко про бывший симферопольский брод в центре города, а также про живущую неподалёку, издалека страшную, изумрудно-серую .
Прямо в городе переправлялись вброд через Салгир ещё и на моей памяти, и многие должны эту переправу помнить.
Если идти по Набке от Павленко в сторону Розочки, напротив Обходного переулка есть пешеходный мостик. Вот, не доходя до этого мостика был брод, подъехать к нему можно было и с Речной, и с Павленко. Грузовые и козлы с бобиками проходили легко, а легковым приходилось аккуратно, по краешку. Однако, таки нередко наблюдались незадачливые автовладельцы легковушек, "сидящие" по центру брода с залитыми свечами.
Брод выводил к садам, что были на месте нын. комплекса Консоли, дальше к нын. санэпидстанции, канул в лету при строительстве новой Набережной к 200-летию города. И дальше был мост, пешеходный, высокий, из Розочки к садам.
А ещё помню, как мы с мамой шли по берегу, среди травы и редких камней лежала широкая тропа, мама показывала на густые, медленно извивающиеся в течении, изумрудно-серые водоросли, и пугала: "Саня! Смотри, это Бабарлибарли, не подходи близко, а то схватит и утащит!" - мама очень не хотела моих промоченных ног и всяких сопливых простуд. Я в Бабарлибарли верил слабо, тыкал "в него" палкой, сандалии таки черпали воду, мама смеялась. Она была такой красивой, моя мама...
За ДОСААФ вроде бы крымчаки. По-моему что-то такое было здесь на форуме относительно могилы одного из мэров Симферополя на месте стадиона училища.
Там, где сейчас вход в Инженерно-татарский строительный институт, за Училищем, был уголок на Старом кладбище, где были очень красивые, из чёрного мрамора, могилы Шишманов и др. Сам это видел.
"Видеть малое в большом, а большое - в малом." Афонаризм.
Simfosaur, но таки мама была права. По старой памяти в Бабарлибарлях особо плотно водились пиявки. Напасть так себе, но всё-равно неприятно. А ещё помню зелёных паразитов. Водились просто в дне и были серъёзной напастью т. к. впивались в ногу так что вынуть руками никак, помню в общем неопасны, если ходить в обуви, но "смелые" исследователи как говорится...
Ура! Всех с праздником!!!
Хотя начинался он у нас несколько своеобразно. И таки не говорите нам за передовых сознательных рабочих!
Как Ангел нёс красный флаг
Наталья ДРЁМОВА
Крым впервые увидел людей с красными флагами на улицах, отмечающих день, который позже прочно утвердится среди самых важных государственных праздников, в 1901 году. И не 1 мая, а 5-го.
Кто из симферопольцев не знает Дом художника, в нескольких шагах от парламента республики и сквера Победы? Именно у этого здания в тот день начали собираться участники первомайской демонстрации. Интересно, что в советское время о подробностях этого события как-то не вспоминали. И ничего удивительного, поскольку оно не очень-то подходило под каноны героической борьбы рабочего класса. Для начала, организатором демонстрации был меньшевик Владимир Громан — к слову, политическое прошлое ему припомнили много позже, жизнь свою он закончил в лагере. Во-вторых, костяк демонстрантов (а их было до полутора сотен) составили вовсе не рабочие, а члены еврейской социал-демократической партии «Паолей Сион», в переводе — «Рабочие Сиона». Ну, не было в Симферополе предприятий с большими рабочими коллективами, зато имелось множество кустарных цехов, мастерских, заводиков. Демонстрацию, которую потом обтекаемо назвали акцией рабочего класса, на самом деле провели ремесленники.
Колонна прошла с пением «Марсельезы» по центральным улицам, прохожим совали в руки листовки. Интересно, что симферопольская полиция не разгоняла колонну — стражи порядка почему-то решили, что шествие проводится легально, и даже… расчищали дорогу для демонстрантов, тесня в стороны любопытную публику. Как потом объясняли городовые своему начальству, приняли колонну за шествие воспитанников учебных заведений или за колонну ополченцев. По другой версии — за мероприятие чествования государя императора Николая II накануне дня рождения…
В общем, представители жандармерии, узнав о демонстрации, прибыли, что называется, к шапочному разбору, когда участники уже расходились. Схватить им удалось только знаменосца — 25-летнего портного-закройщика Ангела (имя его писали в разных вариантах: Аншель, Анхель) Дискина. Первомайскую колонну, можно сказать, осенял самый настоящий Ангел с красным флагом.
Ангелу Дискину, в общем-то, и досталось за всех сразу: его сильно избили в участке. Потом его судили вместе с остальными «зачинщиками», которых выявили довольно оперативно. После трёх лет ссылки в Иркутскую губернию, Дискин вернулся в Крым и к своей мирной профессии, которой не изменил и после революции. Он долго работал на симферопольской швейной фабрике имени Крупской, к славе и известности не стремился, хотя его имя как участника первой в Крыму первомайской демонстрации не было забыто. В декабре 1941 года Ангел Дискин снова шёл в колонне симферопольцев — к противотанковому рву на 10-м километре шоссе Симферополь-Феодосия. Там был расстрелян фашистами первый первомайский знаменосец.
Кстати 1 мая отлично «вписалось» в карту Крыма. На полуострове существует немало сёл и посёлков, получивших имена в честь него.
Одно Первомайское — в полутора десятке километров от Симферополя, новое имя обрело еще в 1927 году. Задолго до этого деревня Бейтаныш имела все шансы вообще исчезнуть с карты — она стала одной из многих обезлюдевших после присоединения Крыма к России. Все ее население эмигрировало в Турцию, в начале XIX века она обозначена как пустующая. Но через четверть века здесь снова стали жить люди. Жизнь забурлила здесь в середине 20-х годов прошлого века, когда в Крыму стали организовывать еврейские сельхозкоммуны. Одна их них заняла Бейтаныш. Колонию позже переименовали в Первомайскую, а в 1927 году она дала имя и разросшемуся селу.
Первомайское, которое находится в Кировском районе, к своему нынешнему названию пришло лишь в 1953 году. Во время самого массового переименования населенных пунктов 1944-1947 годов деревню Карагоз назвали Гончаровкой. Как было записано в предложениях по переименованию — «фамилия павшего партизана Гончаровой Марии Антоновны». Но через 6 лет по каким-то причинам название села решили заменить на Первомайское.
Самое известное Первомайское в Крыму — райцентр одноименного района, до 1944 года носило имя Джурчи. Вторую жизнь опустевшей во время Крымской войны деревне дали эстонские переселенцы. А после революции она стала заселяться и приехавшими с Украины крестьянскими семьями. Джурчи переименовали в Первомайское — и уже под этим именем оно заново отстраивалось, принимало переселенцев, восстанавливало хозяйство. Майское в Джанкойском районе (до войны — Майфельд) — тоже дань празднику труда.
В советское время в Крыму несколько десятков колхозов, артелей, предприятий носили имя в честь 1 мая. Сейчас об этом напоминает рыболовецкий колхоз им. 1 мая под Керчью и его тезка, симферопольский консервный завод. Зато в Симферополе, Феодосии, Джанкое, Евпатории, Алуште, Алупке, Керчи, Севастополе, Каче, остались улицы и переулки Первомайские и имени 1 мая.
В честь 1 мая названы сорта винограда, груш, кукурузы, фасоли, роз, тюльпанов, хризантем, порода кур. Еще четверть века тому назад существовали конфеты и пирожные «Первомайские».
пс: офигенно с мордокниги копипастится пост, и даже мой супер внизу остался как ссылка, вау ) спасибо трудящемусятов. Цукербергу за неплохой вклад в организацию нашего досуга. Мира ему, Труда, и таки Мая побольше. Как и всем нам. Поздравляю форумчан и дорогих гостей!
Просто из симферопольского окна, если угодно - на правах оффтопа:
На глубоко голубом, с тончайшим муаром, фоне неба, ветер неспешно раскачивает серебрящиеся тополя, а над двумя цветущими каштанами, что между ними, каким-то образом не_сдуваемая_к_херам_собачьим_белоснежная_бабочка, легко и изящно порхает по своим белоснежным бабочкиным делам. Чудеса - рядом, всегда.
Я начинаю отмечать день любимого города. Тем более, что в этом году мы с ним празднуем время появления на свет в один день!!
Вчера откопала в своих файлах викторину, которую в прошлом году готовила на "Пикник добра". Увы, не сложилось (я-то пришла, народ рассосался к тому времени).
Так что, вот!!! Ответы внизу, чтоб никого не мучить догадками. 1.В июле 1916 года в Симферополе была проведена городская перепись, которую прозвали «сладкой». Зачем переписывали горожан и каким нововведением порадовала их городская управа?
2. В 1936 году один симферополец, вдохновлённый стахановским движением, тоже взял на себя «стахановские» обязательства. Но начальство его за это не только не похвалило, но даже наказало. Кем был этот новатор по профессии?
3. Чем симферопольский танк с бортовым номером 201 отличается от всех других танков, установленных в разных городах как символы освобождения города?
4. Этот персонаж с «Поляны сказок» что в Детском парке, пострадал из-за своей реалистичности, производил такое впечатление, что его пугались дети. Кто это был, и что с ним сделали, чтобы не расстраивались малыши?
5. Здание рядом Крымским академическим русским драматическим театром ныне занимает Музей истории Симферополя. До революции там размещалось отделение Санкт-Петербургского коммерческого банка. В дни спектаклей можно было видеть, как нарядные дамы в сопровождении своих мужей заходили в банк, и прямо оттуда отправлялись в театр. Зачем они туда заезжали?
6. В 1934 году симферопольский горсовет утвердил постановление «Об оплате жилых помещений». Но учитывалась не только площадь и благоустроенность жилья — а что еще?
7. Доктор Василий Салтыковский вместе с врачом Богословским в 1907 году изучал состояние здоровья детей в начальных городских школах Симферополя. Салтыковский, сетуя на то, что оно весьма неудовлетворительно, писал: «В амбулаториях полубольные дети слёзно умоляли пустить их в школу до срока». Почему эти ребята так рвались туда?
Ответы:
Скрытый текст
1. Год был военным, в Крыму возник дефицит сахара, расплодились перекупщики, лавочники неоправданно взвинчивали цены. Решено было ввести «сахарные книжки» с талонами на сахар, для чего было учреждено специальное бюро. На месяц горожанину полагалось 3 талона — всего на 3 фунта сахара в месяц. На перепись потратили 6308 рублей 7 копеек.
2. Учителем. Преподаватель русского языка симферопольской школы № 38 т. Чабаш обязался пройти годовую программу со своими учениками за 6 месяцев.
3. Этот танк, который на вооружение армия начала принимать в 1943 году, имел огнемет. Танк был создан на базе Т-34, модификация называлась ОТ-34 (ТО-34). До нашего время сохранилось два таких танка — в Нижнем Тагиле и Симферополе.
4. Голова, творение Владимира Солощенко. «Он ее лепил с… себя, — поделился сын скульптора Валерий. — Становился у зеркала, раздувал щеки — как будто сильно дует… Конечно, в чем-то и пофантазировал, потому что у Головы я не замечал портретного сходства с отцом». Были времена, когда из губ Головы вырывался поток воздуха, имитируя свист: для этого внутри был установлен компрессор. Но Голову буквально через пару-тройку месяцев лишили этой способности — слишком уж пугались дети.
5. Чтобы взять драгоценности, хранящиеся в банке, блеснуть в них на спектакле, а на следующий день вернуть на хранение.
6. Зарплата, социальное положение и наличие иждивенцев. Так, для самых бедных, получавших всего 31-40 рублей в месяц, плата снижалась вполовину. Если у квартиронанимателя был один иждивенец, он платил всего 45% квартплаты, и чем больше неработающих было в семье, тем ниже оказывался тариф. При 5 иждивенцах он составлял всего 20% квартплаты. Даже симферопольцы, получавшие в два раза больше (71-80 руб. в месяц), имея в семье 4-5 неработающих, могли рассчитывать на скидки в 35-45%.
Человек, получавший на 10 рублей больше 154 рублей, должен был и платить за квартиру дороже, ему накидывали по 3,3 копейки за каждый квадратный метр — и так далее за каждую следующую десятку. Но предельная сумма тарифа не должна была превышать 1,32 рубля за метр площади. И, опять-таки, действовали льготы для семей с иждивенцами. Вполовину снижалась квартплата для красноамейцев и их семей, орденоносцев, погибших за революцию, героев труда, работников милиции, медицинского и административного персонала мест лишения свободы.
А вот лицам свободных профессий (врачам, дантистам, инженерам, литераторам, художникам), торговцам и ремесленникам, жилье обходилось недешево, если они имели высокие заработки. Если годовой доход достигал 900 рублей (75 в месяц), то к тарифу на жилье добавлялись 5,5 коп. за метр — и так на каждые 200 рублей свыше, но не более чем 2,09 коп./кв.м
7. Городская управа ученикам из малоимущих семей отпускала бесплатные завтраки и чай, дети стремились в школу не ради знаний, а чтобы получить хоть какую-то дополнительную пищу. Как показал опрос школьников, лишь у 4% детей питание можно было назвать удовлетворительным.
Цифры - это только по возбужденным к тому времени делам. Сколько не возбудили - неизвестно никому, также как и про тех, по которым никто и не обращался.
Уважаемый симферополец Павел Коньков на фейсбуке, из газеты за второе августа 1899 года:
Да-а-а, вот это были черви так черви, не чета нынешним...
Так это всего лишь бублик, но представьте, что тогда водилось во французких булках?... Вот так кружишься с дамой под Шуберта, блаженно хрустишь этим наслажденьем, а тутъ Оно тебя за носъ - цапъ! Дама, понятно, в обморок, визг, крики, паника, на парадной лестнице высший светь валится другъ на друга и лежитъ уж без движенья - задушенъ телами. Чистый Голливудъ! А они потом поражаются - откудова, мол, этот февраль 17-го взялся?.. Оттудова!
Курьёзная попытка массовой эвакуации Симферополя за Чонгар, или "городской пикник с губернатором":
Цитата
Высадка англо-франко-турецких войск в Евпатории и поражение русской армии в Альминском сражении привели к панике как среди населения, так и местных властей. Гражданский губернатор В.И. Пестель, считая, что неприятель может вскоре двинуться на Симферополь, принял решение вывезти из города все присутственные места в направлении Мелитополя через Чонгарский мост. Сотрудники политической полиции города вынуждены были резко прерывать свою деятельность, связывать архив канцелярии в пачки и укладывать его вместе с другим имуществом на подводы. Утром 10 сентября 1854 г. жандармы, полицейские и 60 солдат внутреннего гарнизонного батальона (посланные в качестве конвоиров) выстроились на площади у Александро-Невского собора, а затем по команде выдвинулись из города. Вместе с ними уходило около 10 тысяч жителей на 2500 повозках и телегах. К счастью, это поспешное бегство продолжалось недолго. Уже через несколько часов обоз догнал нарочный с приказом от главнокомандующего сухопутными и морскими силами в Крыму (1854–1855) князя А.С. Меншикова о том, чтобы все присутственные места оставались в Симферополе. Лишь поздним вечером того же дня Симферопольская жандармская команда и управление штаб-офицера вернулись в город, чтобы с утра вновь приступить к исполнению своих обязанностей. Так подошло к концу событие, названное симферопольцами «городским пикником с губернатором», которое крайне негативно сказалось на деятельности органов политической полиции, создав неразбериху и нарушив нормальный порядок дел.
И еще один случай "массовых беспорядков" во время Крымской войны:
Цитата
В каждую часть Симферополя регулярно для обходов наряжалось по 5 жандармов, которые вместе с воинскими чинами и полицией обязаны были поддерживать в городе порядок и спокойствие. По свидетельству очевидцев, в центре губернии в то время разгуливало много людей разного звания, которые производили бесчинства, воровство, тем самым нарушая спокойствие жителей.Воинские чины в пьяном виде нередко нападали на обходы, что приводило к кровопролитным стычкам. Подобное происшествие, в котором довелось принять участие жандармам, произошло ночью 10 июля 1855 г., когда симферопольский полицмейстер, находившийся в ночном дозоре с 10 солдатами и 4 жандармами,попытался успокоить группу из 40 пьяных солдат и офицеров, собравшихся у одного из публичных домов и устроивших драку. Попытка эта провалилась, так как офицеры, оказав сопротивление, сильно избили дозорных и отобрали у жандармов сабли, после чего разъехались. На следующий день губернатор распорядился немедленно найти и арестовать виновных. В скором времени все зачинщики ночных беспорядков были задержаны и посажены на пикет лагерного караула.
Simfosaur (18 сентября 2011 - 20:55) писал:
Деятельность органов политической полиции Таврической губернии во время Крымской войны 1853-1856 гг. И.А. Пасечников.pdf (2,29МБ)
Помощь
